Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ ОБ ОПЕРЕ РИХАРДА ШТРАУСА "САЛОМЕЯ"

 

«Саломея» - опера Рихарда Штрауса по одноименной драме Оскара Уайльда, премьера состоялась 25 декабря 1905 года в Дрездене. Самая скандальная опера за всю историю.

Тициан. Фрагмент картины «Саломея с головой Иоанна Крестителя». 1515 год

Премьера оперы

Постановка «Саломеи» стала крупным событием в истории немецкой и мировой оперы, это была сенсация музыкального сезона. Однако певцы назвали оперу неисполнимым и безнравственным произведением. Так, первая исполнительница главной роли, артистка М. Виттих, вначале заявила: «Я не буду это петь, я порядочная женщина».

Вызвавшая резко противоположные отзывы критики, «Саломея» впоследствии завоевала успех и утвердилась в репертуаре ряда ведущих мировых театров.

«Танец семи покрывал»

Самый известный эпизод оперы «Саломея» – «Танец семи покрывал» - танец, который исполняла Саломея перед Иродом Антипой. Этот танец – популярный в живописи и литературе сюжет, созданный по мотивам истории казни Иоанна Крестителя, упомянутой в Евангелии от Матфея.



Сюжет этот следующий:

Иоанн Креститель был посажен в тюрьму за то, что критиковал брак Ирода Антипы и Иродиады, бывшей жены Ирода II, неполнородного брата Ирода Антипы.( Collapse )

АНАФЕМА ЛЬВУ ТОЛСТОМУ

24 февраля 1901 года журнал «Церковные ведомости» – официальный орган Святейшего правительствующего Синода – опубликовал послание об «отпадении» графа Льва Толстого от православной церкви. Уже на следующий день все газеты писали об этом событии, а вокруг отлучения Толстого возникла целая дискуссия. 

Лев Толстой в последние десятилетия своей жизни отверг православие. Так называемое Толстовство, созданное великим русским писателем, критиковало христианство, являясь смесью буддизма, конфуцианства, ислама и других религиозных течений. Естественно, отношение Толстого к официальной религии просочилось и в его произведения: так, например, в романе «Воскресение», как считают литературоведы, писатель в образе Топорова изобразил обер-прокурора Синода Константина Победоносцева. В романе он описал его тупым фанатиком, лжецом и лицемером. Ещё более откровенно об обер-прокуроре Толстой говорит в своём письме Николаю II: «Из всех этих преступных дел самые гадкие и возмущающие душу всякого честного человека, это дела, творимые отвратительным, бессердечным, бессовестным советчиком вашим по религиозным делам, злодеем, имя которого, как образцового злодея, перейдет в историю — Победоносцевым».

1.jpg
Обер-прокурор Синода Константин Победоносцев

Очевидно, что такие резкие слова должны были рано или поздно вызвать реакцию у церкви. В конце XIX века предложения отлучить Льва Толстого от церкви сыпались одно за другим, однако, по словам самого императора Александра III, он не хотел «прибавлять к славе Толстого мученического венца». В то же время цензоры то и дело находили в произведениях Толстого «богохульство, глумление, издевательство и кощунство над религией». В начале 60-х годов Толстой пережил инициированный царским правительством обыск, когда Ясную Поляну буквально разворотили жандармы. Судя по всему, больше всего власть не хотела окружить Толстого ореолом страданий, поэтому применить к нему крайние меры так и не решалось.

Речь об отлучении Толстого от церкви зашла ещё в 1888 году, когда архиепископ Никанор в одном из своих писем просил провозгласить по отношению к писателю «торжественную анафему». Ещё через несколько лет к государю публично с этой же просьбой обратился харьковский протоирей Тимофей Буткевич.( Collapse )

КАК МИХАИЛ ЮРЬЕВИЧ ЛЕРМОНТОВ ОКАЗАЛСЯ В АДУ

В селе Подмоклово Серпуховского района Московской области есть храм, который стал скандально известен в 1900 году благодаря одной интересной истории. 

Подмокловский храм Рождества Богородицы был построен в начале XVIII века, а в 1875 г. на средства приходского церковного старосты, серпуховского 1 гильдии купца Тимофея Ивановича Каштанова, было начато его «возобновление», т.е. капитальный ремонт. 
 

Во время ремонта внутри притвора, образованного закладкою арок; на западе, рядом с выходом из церкви: по древней традиции — появилась картина Страшного суда. По-видимому, она была написана уже в 1882 г. — когда, с разрешения епархиального архиерея, церковь украсил росписями неизвестный художник, на средства всё того же Т.И. Каштанова: подмокловского уроженца и владельца суконной фабрики в Серпухове. Но осенью 1893 г., при ремонтных работах, проведённых очередным церковным старостою серпуховским купцом Василием Ивановичем Каштановым, настенная живопись была поновлена, возможно — с существенным изменением второстепенных её деталей. ( Collapse )

АЙЗЕК АЗИМОВ: "ЕСЛИ ЧИТАТЬ БИБЛИЮ ВНИМАТЕЛЬНО, ТО УБЕДИШЬСЯ В ПРАВОТЕ АТЕИЗМА"

2 января 1920 года родился Айзек Азимов — американский писатель-фантаст, популяризатор науки, биохимик. Автор около 500 книг, в основном художественных и научно-популярных. Многократный лауреат премий Хьюго и Небьюла. В англо-американской литературной традиции Азимова вместе с Артуром Кларком и Робертом Хайнлайном относят к «Большой тройке» писателей-фантастов.

«Я уверен: книгу ничто не заменит в будущем, так же как ничто не могло заменить её в прошлом».

«Современная теория создания мира согласно библии звучит так, будто бы ее создатель сидел и пил целую ночь».

«Психиатр приветствует психиатра: «Вы в полном порядке, а я?».

«Самая волнующая фраза, какую можно услышать в науке, — фраза, возвещающая о новых открытиях, — вовсе не «Эврика!», а «Вот забавно».

«Существует так много способов убивать время, что некоторыми приходится жертвовать».

2_12.jpg

«В отличие от шахмат, в жизни игра продолжается и после мата».

«Бессонница — это когда не можешь спать, даже когда уже пора просыпаться».

«Если врач скажет, что мне осталось жить пять минут, я не буду рвать на себе волосы. Просто я стану печатать на машинке немного быстрее».

«Бюрократия разрастается, чтобы поспеть за потребностями разрастающейся бюрократии».

«Первое правило диетики: если это вкусно, значит, это вредно для вас».

asimov-rx.jpg

«Пытаюсь ли я найти бога? Бог умнее меня. Пусть попробует найти меня сам».

«Каждый волен верить, во что он хочет. Я только против того, чтобы заставлять всех верить во что-то одно».

«Лучше знать, даже если знание очень скоро повлечет за собой гибель, чем обрести вечную жизнь ценой тусклого скотского непонимания вселенной, которая невидимо для нас бурлит во всем своем волшебстве».

«Предположим, что мы достаточно мудры, чтобы узнавать и знать, однако еще недостаточно мудры, чтобы контролировать свой процесс познания и сами знания, а потому используем их себе во вред. Даже если и так, знание все равно лучше, чем невежество».

«Существует только один светильник науки, и зажечь его в каком-либо месте — значит зажечь везде».

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

ВЛАДИМИР ХОТИНЕНКО: "ДЕНЬГИ НИКОГДА НЕ БЫЛИ ДЛЯ НАС СМЫСЛОМ"

«Русскому человеку нужна сверхзадача — только тогда он отдаст себя всего и будет чувствовать себя счастливым», — уверен режиссёр.

Владимир Хотиненко.
Владимир Хотиненко. © / Валерий Христофоров / Аиф
 

Думать надо!

Юлия Шигарева, «АиФ»:  Владимир Иванович, День народного единства в очередной раз отпраздновали. Вот только с единством в обществе напряжёнка — споры вспыхивают по любому поводу.

 

Владимир Хотиненко: Начнём с Дня народного единства. Я уверен: праздник назначить невозможно — он должен вырасти. Укорениться. Стать традицией. Но пытаться превратить 4 ноября в настоящий праздник надо и дальше.

А что касается единства в обществе... Если смотреть на данные соцопросов, то оно есть. Но пока это строится в основном на нашем противостоянии значительной части мира. Пока единение идёт методом от противного: объединимся, чтобы противостоять. А вот когда это перерастёт в «объединимся, чтобы созидать», тогда и наступит по-настоящему этот праздник.

Я был и остаюсь сторонником термина Льва Гумилёва «пассионарность» — иногда импульсы у нас играют решающую роль. Как это случилось в 1612 году, когда в тех руинах — социальных, материальных, политических — в Нижнем Новгороде вдруг зародилось народное движение. В истории России таких моментов было множество. Россия вообще — я не устаю это повторять — страна мистическая. Как только мы этот элемент уберём, тут же перестанем понимать, что происходит.

 

— Ну, мистики-то мы можем ждать...

— Да, по этому поводу можно иронизировать. Потому что это недоказуемо. Я лишь высказываю свою гипотезу.

— ...Но жизнь идёт. И страсти в обществе продолжают бушевать. Возьмите хотя бы дискуссию, которая развернулась вокруг фильма Алексея Учителя «Матильда». Ленты ещё никто не видел, а некоторые уже сочли, что режиссёр оскорбил и их, и царя Николая II, показав его связь с балериной Матильдой Кшесинской. Как может быть внебрачная связь у того, кто признан святым?!

— Согласен: возникшие споры лишний раз выявляют это противостояние, почти безмотивное, что существует в обществе. Но!.. Давайте сперва посмотрим фильм, прежде чем выносить оценки.

Теперь о том, можно или нельзя говорить плохо, потому что святой? А вы загляните в жития святых — и найдёте там, например, святую Марию Египетскую. Она же была блудницей. Блудницей!!! И только после искушений, страданий она превратилась в святую, которую мы чтим. И ту жизнь её земную мы отменить не можем! А тот разбойник, которого ­Иисус простил на кресте? Мы ж не знаем, сколько на нём крови. И что, мы теперь кокетливо будем об этих фактах умалчивать? (Хитро смотрит.) Так нельзя! Понимаете, если человек сразу родится святым, там же говорить не о чем! А людям важно вместе со святым пройти этой дорогой искушений и страданий. Только тогда можно проникнуться и интересом живым, и себя попытаться идентифицировать с героем. Только тогда святому захочется подражать! Это ключевой момент — почитать, поразмышлять. Самому. Вспомнить фразу известную: «Кто из вас без греха, первый брось на неё камень». А уже потом выступать с осуждениями.( Collapse )

ГЛАВНАЯ СВЯТЫНЯ ХРИСТИАНСКОГО МИРА

Согласно священным христианским текстам, храм Гроба Господня стоит на том самом месте, где был распят и погребён Иисус Христос, там же он и воскрес. У этого храмового комплекса богатая история: он пережил тяжелые времена персидских и арабских завоеваний. Эту святыню в Иерусалиме разрушали чуть ли не до основания, но она все равно восставала из пепла. Именно сюда стремились крестоносцы со всех концов Европы, чтобы отвоевать это место у неверных.

Главная святыня христианского мира

Факт № 1. Храм основан Еленой Равноапостольной в 326 году

На старости лет Флавия Елена, мать римского императора Константина I, совершила паломничество в Иерусалим. В этом городе она занялась поисками христианских святынь: сам Гроб Господень и Животворящий крест, на котором и был распят Иисус. В поисках Елене помогал и святой Макарий, под руководством которого и был возведен храм. В итоге на месте погребения и распятия и выросла церковь. Она была освящена 13 сентября 335 году. По этому случаю есть целый праздник в христианском календаре.

1.jpg
Обретение Животворящего Креста Еленой в Иерусалиме

Факт № 2. Персы первыми напали на храм Гроба Господня в 614 году.

Персидский царь Хосров II из династии Сасанидов вел долгую войну с Византийской империей. Иерусалим, бывший тогда провинцией в составе Византии, пал после двадцатидневной осады. По разным источникам, в жестокой резне погибло как минимум 62.000 жителей. Постройки храма были сильно повреждены, но вскоре отремонтированы Ираклием I.( Collapse )

С ИМЕНИНАМИ!


58276 (700x525, 901Kb)

ДОРОГИЕ ВЕРЫ, НАДЕЖДЫ, ЛЮБОВИ И СОФЬИ!

С ИМЕНИНАМИ ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ВАС! ПУСТЬ ВАС ВСЕХ ХРАНЯТ ВАШИ СВЯТЫЕ! ПУСТЬ ВСЕГДА БУДЕТ В ВАШИХ СЕРДЦАХ ВЕРА, НАДЕЖДА И ЛЮБОВЬ! СЧАСТЬЯ ВАМ И РАДОСТИ В ЭТОТ ДЕНЬ!

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

СЕМЬ СЕКРЕТОВ РУССКОГО ПРИВЕТСТВИЯ

По одной из версий, название "славяне" происходит от слова "славить". Это кажется несомненным, ведь каждое русское приветствие - это славословие, даже если оно беззвучное.

1
Дохристианские приветствия
 

В сказках и былинах герои очень часто приветствуют поле, речку, лес, облака. Людям же, особенно молодым, говорят: "Гой еси, добрый молодец!" Слово гой - очень старое, этот древнейший корень встречается во многих языках. В русском языке его значения связаны с жизнью и живительной силой, и в словаре Даля гоить означает «говеть, жить, здравствовать». Но есть и другое толкование приветствия "Гой еси!": некоторые исследователи утверждают, что это словосочетание указывает на принадлежность к одной общине, роду, племени и может быть переведено как: «Ты есть наш, наших кровей».
Итак, слово «гой» означает «жить», а «еси» — «есть». Буквально эту фразу можно перевести на современный русский так: «Ты сейчас есть и будь живым еще!».
Интересно, что этот древний корень сохранился в слове изгой. И если «гой» — это «жить, жизнь», то «изгой» — его антоним - это человек, оторванный от жизни, лишенный ее.
Другое распространенное на Руси приветствие - "Мир вашему дому!" Оно необычайно полное, уважительное, ведь таким образом человек приветствует дом и всех его жителей, близких и далеких родственников. Возможно, в дохристианской Руси под таким приветствием имели в виду и обращение к домовому и богу этого рода.

2
Христианские приветствия

Христианство подарило Руси разнообразие приветствий, и с этих пор по первым же произнесенным словам стало возможным определить вероисповедание чужестранца. Между собой русские христиане любили здороваться так: "Христос посреди нас!" - и отвечать: "Есть и будет!". Руси дорога Византия, а древний греческий язык ощущается почти родным. Древние греки приветствовали друг друга возгласом «Хайрете!», что означало «Радуйтесь!» - и русские вслед за ними восприняли это приветствие. "Радуйся!" - как бы начинает песнь Пресвятой Богородице человек (ведь именно такой рефрен встречается в песнопениях Богородице). Другое приветствие, появившееся в это время, чаще использовалось, когда человек проходил мимо работающих людей. "Бог в помощь!" - говорил он тогда. "Во славу Божию!" или "Слава Богу!" - отвечали ему. Эти слова, не как приветствие, а чаще как просто пожелание, используются русскими до сих пор.
Наверняка не все варианты древних приветствий дошли до нас. В духовной литературе приветствие почти всегда "опускалось" и герои переходили сразу к сути разговора. Только в одном литературном памятнике - апокрифе "Сказание отца нашего Агапия" XIII века встречается приветствие того времени, удивляющее своей поэтичностью: "Добре ходити и добр вы путь буде".

3
Поцелуи
 

Троекратный поцелуй, сохранившийся в России до ныне - очень старая традиция. Число три - сакральное, оно и полнота в Троице, и надежность и оберегание. Так часто целовали и гостей - ведь гость для русского человека все равно что ангел, входящий в дом. Другой вид поцелуев - поцелуй руки, означавший почтение и преклонение. Конечно, именно так здоровались приближенные с государем (порой целуя даже не руку, а ногу). Это целование - и часть благословения священника, являющееся одновременно и приветствием. В церкви расцеловывали и того, кто только что причастился Святых Христовых Таин - в этом случае поцелуй был и поздравлением, и приветствием обновленного, очищенного человека.
О сакральном, а не только "формальном" значении поцелуев на Руси говорит и то, что не всем было позволено целовать руку государя (послам нехристианских стран это запрещалось). Человек, низший по статусу мог поцеловать высшего в плечо, а тот его - в голову.
После революции и в советское время традиция приветствий-поцелуев ослабела, но сейчас вновь возрождается.( Collapse )

ЧТО ДУМАЛ О ЛЮБВИ И СЧАСТЬЕ ВЕЛИКИЙ ИВАН ТУРГЕНЕВ?

«Если изменишь, приеду в Берлин и побью»

«Завтра я буду счастлив! У счастья нет завтрашнего дня; у него нет и вчерашнего; оно не помнит прошедшего, не думает о будущем; у него есть настоящее — и то не день, а мгновенье». 

Повесть «Ася». 

«Чем более живешь, тем более убеждаешься в том, что возбудить к себе сочувствие — есть редкость и счастье — и что должно этим счастьем дорожить».

«Спорь с человеком умнее тебя: он тебя победит, но из самого твоего поражения ты можешь извлечь пользу для себя. Спорь с человеком ума равного: за кем бы ни оставалась победа, ты по крайней мере испытаешь удовольствие от борьбы. Спорь с человеком ума слабейшего: спорь не из желания победы, но ты можешь быть ему полезным. Спорь даже с глупцом! Ни славы ни выгоды ты не добудешь… Но отчего иногда не позабавиться!». 

«Любовь, думал я, сильнее смерти и страха смерти. Только ею, только любовью держится и движется жизнь». 

Рассказ «Воробей».

«Это не мешает вам быть чем-то чрезвычайно прекрасным… Видите ли, если бы там и сям на земле не было бы таких созданий, как вы, то на самого себя было бы тошно глядеть… До завтра», — из письма к Полине Виардо 

«Природа не храм, а мастерская, и человек в ней работник». 

Роман «Отцы и дети».

«Видно, наши недостатки растут на одной почве с нашими достоинствами, и трудно вырвать одни, пощадив другие». ( Collapse )

РЕТРО-МУЗЫКА. СТАРИННЫЙ ВЕСЕЛЫЙ РОМАНС "УЛИЦА"(УЛИЦА, УЛИЦА, ТЫ, БРАТ, ПЬЯНА).

6057919e160c490432ef381db078f1bc (640x360, 237Kb)
Музыка А. Дюбюка
Слова В.И.Сиротина

Раз от цыганок иду я к себе.
Улица странною кажется мне.

Левая, правая где сторона?
Улица, улица, ты, брат, пьяна.

И фонари так неясно горят,
Смирно на месте никак не стоят.
Так и мелькают туда и сюда.
Эх, да вы пьяные все, господа.

Левая, правая где сторона?
Улица, улица, ты, брат, пьяна.

Ты что за рожи там, месяц кривишь,
Глазки прищурил, так странно глядишь,
Лишний стаканчик хватил, брат, вина;
Стыдно тебе, ведь уж ты старина.

Левая, правая где сторона?
Улица, улица, ты, брат, пьяна.

С вами ль тягаться, собой рисковать?
Лучше к цыганкам вернуться опять.

Левая, правая где сторона?
Улица, улица, ты, брат, пьяна.



Поет Леонид Харитонов


Василий Иванович Сиротин (5 апреля 1830, Грязовец — не ранее 1885) — русский поэт.

Sirotin-Vasilij (200x280, 54Kb)

Отец поэта был пономарем.

В 1840 году Василий поступил в Вологодское духовное училище, через четыре года успешно его закончил и был принят в Вологодскую духовную семинарию. К этому же времени относится его первое увлечение поэзией и начало поэтической деятельности. 

Завершив учёбу в семинарии в 1850 году, не сразу получил должность священнослужителя. Последующие пять лет он учил детей, в поисках заработка кочевал с места на место, испытывая материальную нужду и нравственные страдания.В 1855 году Сиротин был назначен младшим священником . К месту службы он приехал с женой.

Но очень скоро случается страшное горе — любимая жена умерла. После смерти жены Сиротин впал в сильный запой. Как результат — отстранён от должности, после нескольких переводов с одного места на другое оказался в захолустье, далеко от культурных центров — в Спасо-Каменном монастыре. 

Только после обращения к великому князю Константину Николаевичу, ведавшему Российским флотом, от 20 февраля 1860 года с просьбой стать морским священником ему позволено вернуться в Вологду и отправлять службы в одной из городских церквей. В просьбе о морском священничестве было отказано. 

После этого Василий Сиротин устроился чиновником в вологодской канцелярии, но не ужился и там: написал сатирический акафист своему начальнику и сослуживцам, после чего был уволен. Многие его стихи, переписанные от руки,становились известны. Только уже в Вологде, сняв сан священника, он посылает свои произведения в журналы.( Collapse )