Автор - A-delina . Это цитата этого сообщения «Леда и лебедь». И вот пернатых царь из-под склоненной ивы, Расправя крылья горделивы, К красавице плывет — веселья полна грудь... А.С. Пушкин Correggio (Antonio Allegri). «Leda with the Swan». 1531 Леда и лебедь — иконографический сюжет, изображающий Леду в процессе совокупления с принявшим форму лебедя Зевсом или обнимающей лебедя, часто в присутствии их общих детей. Микеланджело Буонарроти. «Ночь», входит в украшение новой ризницы базилики святого Лаврентия, Флоренция. Леда (др.-греч. Λήδα) — в древнегреческой мифологии дочь этолийского царя Фестия и Евритемиды (или дочь Сисифа и Пантидии, по Евмелу Коринфскому), жена царя Спарты Тиндарея, изгнанного из Спарты. Фестий отдал Тиндарею в жёны Леду за помощь, оказанную ему в отражении воинственных соседей. «Leda as she lay under the white swan's wings». The J Paul Getty Museum, Malibu, California, USA Упомянута в «Илиаде» (III 384) и «Одиссее» (XI 298). Имя Леда некоторые сопоставляют с именем богини Лето и объясняют его в том смысле, что первоначально Леда была олицетворением ночи, матери светил. По другим сведениям, слово Леда есть не что иное, как встречающееся в ликийских надписях Lada — жена, женщина (госпожа), слово карийско-лелегского корня. «Leda». Russborough House. Wicklow. Ирландия. О Леде, и о рождении Елены существует несколько древних легенд. Наиболее распространённым является сказание о том, как Зевс, пленённый красотой юной Леды, спустился к ней в образе лебедя и возлюбил её на берегу реки Эврот. В ту же ночь и муж Леды – Тиндарей – возлёг с ней. В положенный срок Леда снесла яйцо, из которого вылупились трое детей – Елена (та самая, из-за которой, согласно древним сказаниям, началась Троянская война) и братья-близнецы Кастор и Поллукс (называемый также Полидевк). Сегодня у мифологов существует мнение, что Елена была дочерью Зевса, а Кастор и Поллукс – сыновьями Тиндарея. Либо из двух яиц появилось четверо детей. Согласно этой версии, Леда позднее была обожествлена под именем Немесида, и почиталась как богиня возмездия, беспристрастно наблюдающая за справедливым разделение благ среди людей. Albert Ernest Carrier Belleuse. 1870 Иная версия древнего сказания гласит, что Зевс, влюбившись в Немесиду, и не имея возможности овладеть ею, потому что она превратилась в рыбу и спряталась в воде, принял облик бобра и стал гнаться за нею. Немесида стала превращаться из одного зверя в другого, но Зевс, преследуя её, тоже принимал облики зверей, всегда более быстрых и более ловких, чем Немесида. Обернувшись гусыней, Немесида взлетела в небо, но Зевс стал лебедем и настиг её в Аттике. Немесиде ничего не оставалось, как смирится со своей участью, отдаться Зевсу, а затем тихо поселиться в Спарте. Clesinger Auguste. «Leda and the Swan». 1864. Musée de Picardie, Amiens. Леда, совершая прогулку по лесу, нашла яйцо прекрасного гиацинтового цвета и, принеся домой, положила в ларец. В положенный срок из этого яйца и родилась Елена. По другой версии мифа, Леда только сберегла у себя яйцо, снесённое богиней Немесидой от брака с Зевсом и найденное пастухом; когда из него появилась красавица-девочка, Леда воспитала её как собственную дочь. Павсаний в труде «Описание Эллады» упоминает о том, что скорлупу этого яйца показывали в одном из храмов Спарты во II в. (Paus. III 16, 1). В гробницах многих народов, в том числе минойских гробницах Крита, находят раскрашенные яйца страуса. Ammannati Bartolomeo. «Leda and the Swan». 1540-1550 Наиболее экзотична третья версия, повествующая о том, как обернувшись лебедем, преследуемым орлом, Зевс нашел убежище на груди Немесиды, а затем овладел ею. По прошествии времени Немесида снесла яйцо, а посланник богов Гермес, увидев Леду, сидящую на скамье с широко расставленными ногами, прицельно метнул ей это яйцо. Так родилась Елена, которую Леда воспитала как свою собственную дочь. Ну а Зевс, дабы увековечить свою хитрую уловку с Немесидой, поместил на небе созвездия Орла и Лебедя. В античности изображения Леды с лебедем встречаются, как правило, на произведениях декоративно-прикладного искусства (ряд скульптур, рельефы, фрески и особенно в вазописи). На Кипре археологи открыли (в Куклии близ Пафоса) руины так называемого дома Леды, на полу которого выложена мозаика с изображением мифологического сюжета. Мозаика римского периода изображает самый распространённый вариант мифа, представляя у ручья, среди деревьев и цветов Леду и лебедя-Зевса, пытающегося клювом снять покровы с красавицы. Мозаика «Леда и лебедь» в Куклии, Палео Пафос. Из скульптур в человеческий рост известна только Леда из собрания кардинала Альбани и несколько других римских копий с несохранившегося греческого оригинала, приписываемого ваятелю Тимотею. «Леда Капитолийская» — древнеримская копия с греческого оригинала. Эротическая подоплёка привлекла к теме совокупления Леды с лебедем гравёров эпохи Возрождения. Первое в искусстве того времени изображение пары содержит «Гипнэротомахия Полифила»: красавица совокупляется с птицей на триумфальной колеснице в окружении толпы. Впоследствии этот сюжет разрабатывали гравёры Джованни Батиста Палумба и Джулио Компаньола; сохранился также медальон работы Бенвенуто Челлини. Иллюстрация «Гипнэротомахия Полифила». В силу своего эротического содержания сюжет пользовался особенной популярностью в искусстве чинквеченто (cinquecento)- периода в развитии итальянского искусства Возрождения. Художники чинквеченто — Леонардо да Винчи, Микеланджело, Корреджо — изображали Леду в момент её совокупления с Зевсом либо после него. Из этих прославленных работ сохранилась только работа Корреджо (см. первое изображение), да и то в сильно переписанном виде после того, как её исполосовал ножом в припадке психической болезни будущий герцог Орлеанский. Работы Леонардо и Микеланджело входили в художественное собрание французских королей и, возможно, были уничтожены набожной вдовой одного из монархов. Леонардо да Винчи. Эскиз головы Леды. 1506 Леонардо да Винчи. Эскиз Леды. Леонардо да Винчи. Эскиз Леды. Считается, что это копия с утраченной картины Леонардо. «Leda». Giampietrino. «Leda and her Children». 1530, масло, деревянная панель. Кассель, Германия,(Staatliche Museen). Крамольный сюжет привлекал Леонардо да Винчи возможностью разработки сплетения криволинейных очертаний женского тела и длинношеей птицы. Сохранились его наброски 1504 года, изображающие Леду сидящей. На рисунке из Чэтсуорт-хауса Леда изображена с полусогнутыми коленями. В окончательном варианте (около 1508 года) Леонардо изобразил Леду стоящей в обнимку с чёрным лебедем, тогда как у их ног ползает вылупившееся из яиц потомство. С картины сохранилось несколько копий, наилучшего качества — в Уилтон-хаусе и Уффици. «Leda with the Swan». Francesco Melzi after a lost painting by Leonardo da Vinci. Galleria degli Uffizi, Florence. 1508-1515 «Leda with the Swan». Copy after Leonardo da Vinci Cesare da Sesto, 1505-1510, Wilton House, Salisbury. Неизв. художник XIVв. сьенской школы. Недавние исследователи думают, что это может быть незаконченный вариант, который был в доме Леонардо во время его смерти (1519), и завещанный его ученику, Салаи. Рентген показал, что под фигурами двух детей, имеются изображения четырёх детей Леды. Микеланджело выполнил полотно на сюжет совокупления Леды и Юпитера (греч. Зевс) для Альфонсо д’Эсте в 1529 году. В отличие от Леонардо, он изобразил героев мифа не после соития, а в процессе (прообразом могла послужить античная камея из собрания Лоренцо Великолепного). Работа Микеланджело была хорошо известна в Италии и за её пределами; уцелели многочисленные с неё копии (в том числе две — Рубенса) и скульптурная версия Амманати. По-видимому, картина воспринималась современниками как манифест искусства маньеризма с его стремлением к драматичному действию и несколько вытянутым формам. Cornelis Bos. «Leda and the Swan», after Michelangelo Buonarroti. 1544–1566 «Leda and the Swan» Копия с утраченного оригинала Микеланджело работы П. Рубенса. 1530г. Лондонская Национальная галерея. Rubens Peter Paul. «Leda and the Swan» 1598-1600 В Венеции к фривольному сюжету обращались Веронезе и Тинторетто, во Франции — Буше (несколько раз), Гюстав Моро и Сезанн, в послевоенное время — Сальвадор Дали («Атомная Леда», 1949) и венские акционисты (короткий фильм 1964 года). Paul Véronèse. «Leda et lecygne». 1585 В поэзии описание соития Леды с могучей птицей служило как эротическим, так и философским целям. Из поэтов, помимо Овидия, совокупление Леды с лебедем живоописал в одном из своих «непристойных» сонетов Ронсар (у него божество проникает во внутрь своей партнёрши не пенисом, а клювом). Эротическая трактовка темы свойственна и французской лёгкой поэзии XVIII века (Парни, Бернар). В России образ Леды, трактованный в духе Парни, вдохновлял юных А. С. Пушкина (кантата «Леда», 1814) и Е. Баратынского («Леда», 1824). Tintoretto (Jacopo Robusti). «Leda and the Swan». 1570 Опомнясь, наконец, красавица младая Открыла тихий взор, в томленьях воздыхая, И что ж увидела? – На ложе из цветов Она покоится в объятиях Зевеса; Меж ними юная любовь – И пала таинства завеса. А.С. Пушкин François Boucher. «Leda and the Swan». 1741 Едва ли не самый известный англоязычный сонет XX века — «Леда и лебедь» Уильяма Йейтса (1924). В своей мифологизированной философии истории поэт принимал совокупление женщины с богом за точку отсчёта «эры язычества». В 14 строчках поэт задаётся вопросом, смогла ли смертная испытать только физическое присутствие бога, или же божественное предвидение представило её взору череду порождённых их союзом событий — рождение Елены и Клитемнестры, пылающую Трою, убийство Агамемнона? «Данте Габриэль Россетти, вероятно, представит, что судьба Трои решилась уже в тот миг, когда Парис воспылал страстью к Елене; Йейтс предпочтет мгновение, когда Леда сплетается с богом, принявшим образ лебедя. Вторая история, связанная с первой, — о возвращении» — Хорхе Луис Борхес. Gustave Moreau. «Leda». Трактовка соития Леды как воплощения божественного плана истории находится в русле размышлений Йейтса о катаклизмах, ожидающих истерзанный мировой войной мир (пробуждение Сфинкса в качестве Антихриста во «Втором пришествии», 1920). Приверженцы феминизма заклеймили йейтсовский сонет как слишком реалистичное, по их мнению, описание насилия над женщиной. Paul Cezanne. «Leda and the Swan». 1882 Из легенд и пошло выражение «яйца Леды» как символ начала чего-либо, его первопричины. Ещё римский поэт Гораций хвалил Гомера за то, что он свой рассказ о Троянской войне начинает не с яиц Леды, а сразу вводит слушателя in medias res — в суть дела. Пушкин в письме от 24 сентября 1820 года к своему брату Льву писал: «Милый брат, я виноват перед твоею дружбою, постараюсь загладить вину мою длинным письмом и подробными рассказами. Начинаю с яиц Леды…» С. Дали. «Атомная Леда». 1949 Леда- действующее лицо пьесы Дионисия Сиракузского «Леда». Повесилась после похищения Елены. В честь Леды назван астероид (38) Леда, открытый в 1856 году. cyprusexplorer.globalfolio.net, Википедия Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru