Categories:

РУССКИЙ ЖИВОПИСЕЦ, ИЛЛЮСТРАТОР, ИКОНОПИСЕЦ, ХУДОЖНИК-МОНУМЕНТАЛИСТ КОШЕЛЕВ НИКОЛАЙ АНДРЕЕВИЧ (1840-

Автор - Bo4kaMeda. Это цитата этого сообщения

Русский живописец, график, иллюстратор, иконописец, художник-монументалист Кошелев Николай Андреевич (1840−1918)

живопись

Портрет императрицы Марии Федоровны

✂…</font>">

Николай Андреевич Кошелев (3.5.1840−?.1918) родился в семье крепостного крестьянина в русско-мордовском селе Серман Пензенской губернии. Детство провёл в Арзамасе. В городе находилась живописная школа академика А.В. Ступина, однако отсутствие материальных средств не позволило будущему художнику поступить в неё.

И.Н. Крамской. Портрет художника Н.А. Кошелева. 1866

Вместо этого одиннадцатилетний, страстно желавший рисовать мальчик был отдан в услужение вначале к одному художнику, затем к другому — оба случая ученичества оказались неудачными. И стало бы на нижегородской земле на одного художника-ремесленника меньше, не прими участие в судьбе Николая Кошелева местная помещица. Три года юноша жил в ее семье и три года неустанно работал, практически самостоятельно осваивая тонкости живописной техники. После поездки с благодетельницей в Казанское художественное училище, где подающий надежды юный художник получил несколько уроков живописания от профессионального преподавателя, последовала самостоятельная работа по росписи церковного иконостаса и стен монастыря и, наконец, поездка в Петербург и поступление в Академию художеств (1861).

Автопортрет. Н. А. Кошелев. 1860-е.
Холст, масло. 64 × 54 см (овал)
Государственный Эрмитаж

Первые годы обучения Николай просто бедствовал и неделями пребывал в полуголодном состоянии. Он занимался в Академии сначала в качестве вольноприходящего, и только с 1863 года — в качестве постоянного ученика. Он обучался в классе исторической живописи под руководством А.Т. Маркова и Ф.А. Бруни.

Первое число
кликабельно

За картину Первое число (сцена из чиновничьего быта) (1862), этюд и рисунок с натуры художник был отмечен тремя Малыми серебряными медалями Академии, а также Большой серебряной медалью за этюд с натуры. В том же году картина «Первое число…» появилась на академической выставке. Конкурсная картина «Меркурий усыпляет Аргуса, чтобы похитить нимфу Ио» (1864) завоевала Малую золотую медаль.

«Меркурий усыпляет Аргуса, чтобы похитить нимфу Ио» (1864)

В 1863 году было куплено несколько работ Кошелева, что наконец-то улучшило его материальное положение, однако из-за недостатка средств он так и не смог принять участие в конкурсе на Большую золотую медаль. Несмотря на это, по окончании академического курса (1865) Николай Кошелев был удостоен звания классного художника 1-й степени «за познания в живописи исторической и портретной».

Голова старика
холст, масло, 45х39,5 1874
Нижегородский государственный художественный музей

С 1864 года Кошелев работал в художественной артели П.А. Крестоносцева (Волгина), основанной группой учащихся Академии для материальной поддержки. В её составе он принимал участие в иконописных работах для Старо-Ладожского Никольского монастыря. Когда в 1865 году артель распалась, художник вступил в возглавляемую И.Н. Крамским Санкт-Петербургскую Артель художников (1863—1871), послужившую впоследствии основой для Товарищества передвижных художественных выставок, и в марте 1865 года участвовал в первой провинциальной выставке передвижников, состоявшейся в период Нижегородской ярмарки.

Портрет А.А. Киселева

В том же году художник получил заказ на создание иллюстраций к изданию Дементьева и Золотова «Русская история в картинах», для которого выполнил более 60 рисунков, и вскоре был удостоен 2-й премии Общества поощрения художников за картину Офеня-коробейник. Тогда же им была написана картина «Крестный ход в деревне», зарекомендовал он себя и как отменный портретист.

Продавец образков

В течение нескольких лет Николай Кошелев работает над росписями Храма Христа Спасителя в Москве. Осенью 1865 года преподаватель Академии художеств А.Т. Марков взялся за композицию для плафона главного купола Храма Христа Спасителя и в качестве исполнителя росписи пригласил воспитанника Академии, портретиста И.К. Макарова. Не удовлетворённый результатами, профессор затем обратился также к вышедшему из Академии участнику «бунта четырнадцати» И.Н. Крамскому. В свою очередь, Крамской предложил поехать вместе с собой в Москву для осуществления работ Кошелеву. Роспись главного купола делали по композициям А.Т. Маркова втроём: И.Н. Крамской, Н.А. Кошелев и Б.Б. Вениг. Именно за эти росписи Н.А. Кошелев становится академиком (1873) и профессором (1878) Академии художеств.

Роспись главного купола Храма Христа Спасителя 1863-1865

Заработав денег в этом ответственном деле, в 1878 году Николай Кошелев отправился в заграничную поездку, он посещает Берлин, Дрезден, Франкфурт-на-Майне, Вену, Париж, в 1880–1881 годах живет в Риме, где работает над картинами «Погребение Христа», «Жены-мироносицы, Мария Магдалина и Мария, мать Иакова получают от ангела весть о Воскрешении Иисуса Христа».

Херувим
кликабельно

Эта сфера творчества Николая Кошелева всегда привлекала внимание специалистов, в частности, его эскизы для росписей Александро-Невского собора (Варшава).

Наибольший интерес среди произведений религиозной тематики представляет цикл «Крестный путь», написанный для храма Святого Александра Невского в Иерусалиме. Восемнадцать полотен представляют собой не традиционные иконы в собственном смысле слова – это монументальный художественный цикл на тему Крестного пути Спасителя. В нижней части каждого полотна помещена цитата из Евангелия со ссылкой на соответствующую главу и стих, которая соответствует изображению. Это показывает, что картины носят иллюстративный характер, и в них совсем нет вольных интерпретаций.

Христос перед Пилатом

В «Сообщениях Императорского Православного Палестинского общества» описан интерьер иерусалимской церкви Св. Александра Невского в 1892 году: «…На западной и боковых стенах между окнами поставлены до 30 икон палестинских и русских святых… работы художника Пасхина. Под ними целый ряд икон, с фигурами в человеческий рост высокохудожественной работы Н.А. Кошелева, изображает всю страстную историю Господа нашего, начиная от моления о чаше и до положения во гроб… Ныне из этих 20 икон готовы только 5: 1) Моление о чаше, 2) „Иисус Христос будит своих учеников“, 3) „Предание Иисуса Христа“, 4) „Иисус, ведомый к Каиафе“ и 5) Иисус перед Пилатом…»

Христос в Гефсиманском саду (Моление о чаше)

Из этих описаний становится ясным, что к 1892 году были исполнены только пять образов из двадцати. Современные исследователи и биографы художника отмечают: «Н.А. Кошелев, человек из низов, добившийся высокого признания, писал живописные полотна, посвящённые страданию и подвигу Иисуса Христа в течение 10 лет, равных которым нет ни в русской, ни в мировой живописи…»

Также для церкви Св. Александра Невского была создана картина «Голова Спасителя», но сейчас она висит в комнате для гостей на Александровском подворье. Её заменили картиной И.Е. Репина «Несение креста».

Голова Христа холст, масло

«Глядя на произведения художника, мы видим, что его не коснулись те позитивистские взгляды, которые декларировали в своём творчестве живописцы его поколения — И. Крамской, И. Репин, В. Поленов, Н. Ге. Для них Христос — это человек, борец, мыслитель, противопоставляющий себя обществу, проповедующий новые идеалы, за это гонимый, распятый, чем-то напоминающий революционеров-народников (например, в картине И.Е. Репина „Голгофа“). Кошелева, принадлежавшего к старшему поколению передвижников, миновали подобные настроения. Для него на первом месте всегда была живопись, проповедующая высокие идеалы, вечные истины», — таково резюме современных искусствоведов.

Бегство в Египет
Эскиз для мозаики храма Воскресения (Спас на Крови) 1890-1899 ГРМ

В Государственном музее истории религии в Петербурге хранится десять так называемых подготовительных эскизов, выполненных маслом на бумаге. На двух из них надписи, свидетельствующие о том, что создавались они Николаем Кошелевым для церкви Св. Александра Невского в Святом Граде. Совпадая по сюжетам, композиционно они сильно отличаются от окончательного варианта образов для иерусалимского храма.

Бегство в Египет
Мозаика, выполненная по эскизу Н. А. Кошелева.
Храм Воскресения Христова (Спас на крови), Санкт-Петербург

Работы цикла «Крестный путь» несколько различаются и по своему живописному решению. Большинство образов написано широко и размашисто, почти эскизно. Художник использует игру света и тени, что придает его трудам динамичность и эмоциональную напряженность. Часть работ выполнена в духе жанровой живописи и напоминает картины на евангельские сюжеты мастеров второй половины XIX века. Полотна написаны в стиле позднего академизма с оттенком салонного искусства, а частично — в реалистической манере. Одновременно с этим академизм Кошелева носит несколько выраженный национальный русский оттенок. Все восемнадцать работ цикла «Крестный путь» в Иерусалиме, размером 352 х 210 см, выполнены на конопляных холстах и маслом.

Палестина Н. А. Кошелев. Этюд. 1892 г.
Нижегородский государственный художественный музей

Путешествуя по Святой Земле, художник запечатлел серию пейзажей, видов и древностей Иерусалима («Тивериадское озеро», «Вид старого Иерусалима», «Палестина», все — 1891). Большинство этих произведений ныне хранится в Нижегородском художественном музее. Палестинские виды Н.А. Кошелева представляют собой редкий пример пейзажного творчества автора как исторического живописца.

Фрагмент мозаики «Христос с донатором»
в Покровском соборе в Барановичах.

В 1891 году Николай Кошелев возвратился в Россию, жил попеременно в Москве и Петербурге. В Санкт-Петербурге, Гатчине и Москве прошли персональные выставки произведений Кошелева. Участвовал он также в выставках, проходивших в залах Императорской Академии художеств, Московского общества любителей художеств.

В 1882 году художник был привлечён к реставрации росписей главного купола Исаакиевского собора в Санкт-Петербурге в рамках большой программы ремонтных работ, начатых архитектором М.Е. Месмахером в связи с неравномерной осадкой здания собора. В 1895—1899 годах художник выполнял эскизы для мозаик и росписей петербургского храма Спаса на Крови (Воскресения Христова на Крови). Является автором мозаик: в экстерьере — «Христос во Славе с припадающими св. Александром Невским и св. Николаем Мирликийским» (кокошник большого южного фронтона), в интерьере — «Бегство в Египет» (на восточной стороне) и «Преображение Господне» (в восточном полукуполе).

В церкви Казанской иконы Божией Матери в Вырице (Гатчинский район Ленинградской области), построенной в 1914 году, сохранились иконы «Богоматерь Всех Скорбящих Радосте» и «Христос, Благословляющий детей», а также тондо* «Троица Новозаветная».

Преподавательская деятельность Н.А. Кошелева была весьма насыщенной. Живописец вёл уроки живописи и рисования в Центральном училище технического рисования барона А.Л. Штиглица, читал курс истории искусства в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, в 1880-х–1890-х был инспектором Строгановского художественно-промышленного училища.

Сидящий селянин

Николай Андреевич был одним из инициаторов создания Нижегородского художественного и исторического музея (1894), которому подарил некоторые свои произведения, в частности, картину «Погребение Христа» и эскизы росписей храма Христа Спасителя; был членом общества «Мюссаровские понедельники» (1881 – 1917 годы), возникшего по инициативе Е.И. Мюссара и группы художников-любителей для оказания помощи семьям художников.

В 1903 году художник путешествовал по Крыму, участвовал в организации и проведении первого Всероссийского съезда художников (1911–1912).

Партрэт П. П. Брукса (Пятра).
Папера, графітны аловак, вугаль Беларусь

Сведений о последних годах жизни Н.А. Кошелева почти нет, известно только, что до самой смерти он не выпускал кисти из рук. Сохранились эскизы, наброски, этюды последних лет, большинство из которых находятся в Русском музее.
Умер художник в Петрограде в 1918 году.

Николай Андреевич Кошелев 1840-1918

Старик-крестьянин

Девушка в розовом

Дети, катающие пасхальные яйца
кликабельно

Утро в деревне

Девочка в белом. Эскиз

Портрет девочки в светло-зелёном платье
Донецкий областной художественный музей

Офеня-коробейник
кликабельно

«Кошелев Н. А. и Крамская С. Н. (урок музыки, 1865)»

Из детства Петра Великого - картина Н.А. Кошелева

Вход Христа в Иерусалим 1890-1919
кликабельно

Моление о чаше («Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его»)

Не плачьте, дщери Иерусалимские! 1899
Церковь Святого Александра Невского
на Александровском подворье в Иерусалиме

Поругание Христа

Картина «Прободение ребра Иисуса воином»
на Александровском подворье в Иерусалиме. 1900-е

Картина «Снятие с Креста»
на Александровском подворье в Иерусалиме. 1897

Погребение Христа 1881

Погребение Христа. Фрагмент. Н. А. Кошелев. 1880-1881 г

Погребение Христа. Фрагмент. Н. А. Кошелев. 1880-1881 г

Погребение Христа. Фрагмент. Н. А. Кошелев. 1880-1881 г

Погребение Христа. Фрагмент. Н. А. Кошелев. 1880-1881 г

Жены-мироносицы, Мария Магдалина и Мария, мать Иакова, получают от ангела весть о Воскрешении Иисуса Христа

Сошествие во ад! 1900
Церковь Святого Александра Невского на Александровском подворье в Иерусалиме

Господь Вседержитель 1871
Нижегородский художественный музей

Поклонение царю царей

Господь, восседающий на престоле с книгой о семью печатях (эскиз) 1874 Нижегородский художественный музей

Эскиз «Христос во славе» (холст, масло),
находится в Государственном Русском музее.

кликабельно
Эскиз росписи храма Христа Спасителя «Семь Таинств церковных» (холст, масло), находится в Нижегородском художественном музее

Преображение

кликабельно
Мозаика по эскизу «Преображение Господне», находится в храме Спаса на Крови.

По материалам сайтов: http://www.bogoslov.ru и http://www.isaac.spb.ru

http://vsdn.ru/authorcolumn/508.htm
http://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Nikolai_Andreevich_Koshelev?uselang=ru
http://www.ippo.ru/bibleyskie-mesta-i-syuzhety-v-russkoy-zhivopisi/nikolay-andreevich-koshelev.html

.