January 8th, 2016

В ТЕНИ ЛЮБИМОГО БРАТА. КАК ЖИЛА И ТВОРИЛА БРОНИСЛАВА НИЖИНСКАЯ

 

 

Со дня рождения Брониславы Нижинской исполняется 125 лет. АиФ.ru вспоминает непростой путь балерины на большую сцену.

Бронислава Нижинская.
Бронислава Нижинская. © / Public Domain
 
У многих из нас балет ассоциируется с образами хрупких танцовщиц. Бронислава Нижинская опровергала этот стереотип. Она никогда не отличалась хрупкостью, скорее наоборот  производила впечатление физически сильной девушки, совсем не женственной. Но судьба с малых лет определила ее призвание. И хотя долгое время Бронислава оставалась в тени своего великого брата Вацлава, Нижинская сумела оставить след в искусстве, исполнив множество ярких партий и создав около 60 балетов.
 
 
 
Первые шаги на сцене

Родители будущей танцовщицы Томаш Нижинский и Элеонора Береда познакомились в Одессе. За плечами обоих была балетная школа в Варшаве и работа в различных труппах. После свадьбы молодоженов ждала настоящая кочевая жизнь. В поисках заработка они ездили из города в город. Первенец Нижинских — Стасик  появился в Тифлисе. Второй сын — легендарный танцор Вацлав Нижинский — в Киеве. Известие о третьей беременности стало для семьи полной неожиданностью. Соглашаясь родить, Элеонора ставила под вопрос продолжение собственной карьеры и выполнение уже подписанных контрактов. Женщина решила, что до последнего будет тщательно скрывать беременность от окружающих и продолжит выходить на сцену. 8 января 1891 исполняя вместе с мужем танцы в опере Глинки «Жизнь за царя», Элеонора почувствовала нестерпимую боль. Артистка так и не дотанцевала мазурку и краковяк — ее унесли за кулисы, где на свет появилась первая девочка четы Нижинских — Бронислава. 

Даже с тремя детьми на руках танцовщики долгое время не могли отказаться от постоянных разъездов. Однако, когда они наконец-то решили обосноваться в Санкт-Петербурге, отец семейства внезапно бросил жену и исчез. Средств к существованию у женщины не было. Она должна была поставить на ноги троих детей, старший из которых с рождения был душевнобольным. Вацлава и Брониславу Элеонора отдала в балетное отделение Петербургского театрального училища. Там брата с сестрой, к облегчению матери, взяли на полный пансион.

Бронислава Нижинская.

Бронислава Нижинская. Фото: Public DomainCollapse )

САМЫЕ КРАСИВЫЕ ПРИНЦЕССЫ СОВЕТСКОГО КИНО

 

Самые красивые принцессы советского кино

Самые красивые принцессы советского кино

Наверное, в наше время каждая маленькая девочка мечтает стать принцессой. Некоторым актрисам удалось воплотить эту мечту, хоть и ненадолго и лишь в кино, в те времена, когда принцесс можно было увидеть только в сказках. Самые красивые принцессы из советских фильмов – далее в обзоре.


Нинель Мышкова в образе Ильмень-царевны. *Садко*, 1952

Нинель Мышкова в образе Ильмень-царевны. *Садко*, 1952

Нинель Мышкова в образе Ильмень-царевны. *Садко*, 1952

Нинель Мышкова в образе Ильмень-царевны. *Садко*, 1952

Актриса Нинель Мышкова часто снималась в сказках – ее внешность как нельзя лучше соответствовала образам фольклорных русских красавиц. Одной из самых известных стала ее роль Ильмень-царевны в фильме «Садко» в 1952 г.



Додо Чоговадзе в фильме *Волшебная лампа Алладина*, 1966

Додо Чоговадзе в фильме *Волшебная лампа Алладина*, 1966

Самой экзотической и утонченной принцессой советского кино была Додо Чоговадзе, сыгравшая главную роль – царевну Будур – в фильме «Волшебная лампа Алладина» в 1966 г. В ту пору ей было всего 14 лет, и она прибавила год, когда режиссер задал ей вопрос о возрасте. Ведь за год до этого ее не утвердили на роль Бэлы в «Герое нашего времени» из-за того, что актрисе было всего 13! Но с ролью царевны Будур она справилась блестяще.Collapse )

КАКОЙ ЧЕЛЕНТАНО? - АДРИАНО

 

Какой Челентано? - Адриано



Актёр, певец, композитор, кинорежиссёр... и просто общественный деятель в неиспорченном смысле этих слов.



Человек - походка



Человек - танец



Человек - пластика

 

 



Человек - певец



Человек  - спортсмен



Solo io, solo tu



Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

"ЯДОМ НЕ ОБЛИЛ НИ ОДНУ СВОЮ СТРАНИЦУ". ПУШКИН О ЛЖИ И ИСТИНЕ


 

Бюст Пушкина открыт в греческих Дельфах, на горе Парнас, где обитали Аполлон и музы, жил крылатый конь Пегас, символ поэтического вдохновения 
Знания о Пушкине как авторе легкомысленных стишков – это проблема не Пушкина, а наша, тех, кто нагло вытаскивает на свет то, что поэт прятал и чего стыдился. Это мы такие, для кого совесть и вопросы элементарной порядочности – уже не указ. 

В знаменитой статье «О народном воспитании» Пушкин, рассуждая о наказании воспитанников, между прочим, замечает: «За найденную похабную рукопись положить тягчайшее наказание; за возмутительную – исключение из училища…» «Безумных лет угасшее веселье» тяготит его, как «шумное похмелье». «В безумстве гибельной свободы» видит он теперь свою былую жизнь. 

Но юность нам советует лукаво, 

И шумные нас радуют мечты... 

Опомнимся – но поздно!.. 

Пора! Пора! Душевных наших мук 

Не стоит мир; оставим заблужденья!.. 

Мне стыдно идолов моих. 

К чему, несчастный, я стремился? 

До сих пор темы любви и дружбы – основные в учебнике, никто не хочет слышать мнение самого поэта: 

Но всё прошло! – остыла в сердце кровь 

В их наготе я ныне вижу 

И свет, и жизнь, и дружбу, и любовь, 

И мрачный опыт ненавижу. 

Именно духовный опыт, встреча с народным миропониманием, с православием привели Пушкина к ощущению ложности «просветительства» и рационалистического атеизма. Collapse )

ХИТЫ 1960. КАК РУССКАЯ ПЕСНЯ ПРО СТЕНЬКУ РАЗИНА ПРЕВРАТИЛАСЬ В АНГЛОЯЗЫЧНЫЙ ХИТ "THE CARNEVAL IS OVE


Помню, как, впервые услышав песню «The Carnival Is Over», я буквально опешил. Согласитесь странно слышать, когда тебе распевают «Сэй гудба-а-ай, май оун тру ло-о-овер!» на мотив, до боли родной, русской народной песни «Из-за о-о-острова на стре-е-жень». Разин бросает княжну в Волгу.

143396_big (700x393, 224Kb)

Иллюстрация к иностранному изданию 17 века мемуаров Стрейса., commons.wikimedia.org

На самом деле наша песня про Стеньку Разина – народная лишь наполовину. У её текста есть вполне конкретный автор – Дмитрий Николаевич Садовников. Именно он в 1883 году поэтизировал легенду о жестокой расправе казацкого атамана-бунтаря над пленной персидской княжной.

Надо сказать, поэтизировал отнюдь не первым. Ту же тему по-своему раскрыл Александр Сергеевич Пушкин в стихотворении 1826 года. Пушкин основывался на книге голландского путешественника XVII века – Яна Стрейса. В версии голландца Разин ведёт себя, как дикий язычник: утопление красавицы в Волге – это своеобразная жертва, благодарное подношение великой русской реке.

 А. С. Пушкин:

...Не глядит Стенька Разин на царевну,

А глядит на матушку на Волгу.

Как промолвил грозен Стенька Разин:

«Ой ты гой еси, Волга, мать родная!

С глупых лет меня ты воспоила,

В долгу ночь баюкала, качала,

В волновую погоду выносила,

За меня ли молодца не дремала,

Казаков моих добром наделила.

Что ничем тебя ещё мы не дарили»...

А вот Садовникову оказалась ближе и понятнее версия историка Николая Ивановича Костомарова, который считал, что расправа над княжной – уступка своей казацкой братии, не поощряющей привязанность атамана к «бабе».Collapse )