May 2nd, 2015

СИНИЙ ЕЙ К ЛИЦУ...

 

Тициан. Венера Урбинская, ок.1538г., Уффици, Флоренция

Представлена whitero

Тициан (ок.1485-1490гг.), настоящее имя Тициано Вечелло), за свою долгую жизнь не раз выиграл конкурсы на самые престижные заказы двора Габсбургов. В каждом жанре живописи Тициан произвел революцию. Его драматические алтарные образы имели сложные новые композиции. Его произведения на мифологические темы знамениты эротической страстью. А персонажи его портретов отличаются живостью поз. 
Молодая женщина совсем не стыдится своей наготы - на ней только серьги, браслет и кольцо. Венера смотрит прямо на зрителя, ее лицо невозмутимо. Она словно бросает вызов тому, кто на нее смотрит. Ее тело прекрасно смотрится на фоне венецианского интерьера. Миртовое дерево в окне и розы в руке ассоциируются не только с Венерой, но и с вечной любовью. Собака символизирует преданность. 
Две служанки на заднем плане достают одежду из сундука с приданным, такие сундуки часто расписывали эротическими сценами, подобной той, что изображена на картине. Присутствие на картине служанок - это, по мнению критиков, скорее намек на временную телесную красоту смертной женщины, чем на вечную идеальную красоту богини.

Эдуард Мане "Олимпия". 1863 г. Холст, масло. 130,5х190 см. Музей д'Орсэ. Париж.

 

Навеяна оглушительным успехом Тициановской "Венеры Урбинской", которую мы, кстати, уже имели честь лицезреть. Вот такая рецензия сопровождала ее демонстрацию в парижском Салоне: 
«Его "Венера" не имеет отношения ни к конкретному времени, ни к определенному месту. Она больше чем реальность, она сама истина. Истина и поэзия. Неподвижная жрица неведомого культа, она покоится перед Мане на ложе и - богиня или куртизанка? - созерцает его в своей порочной наивности и притягательной бесстрастности» 

Отрывок из написанной к ней поэмы "Дочь острова" Астрюка. 

Лишь успеет Олимпия ото сна пробудиться, 
Черный вестник с охапкой весны перед ней; 
То посланец раба, что не может забыться, 
Ночь любви обращая цветением дней: 
Величавая дева, в ком пламя страстей...»

 

Портрет Вероники Франко кисти Веронезе в росписях дворца Дожей.

Настенные росписиВообще, Веронезе (он получил такое имя, потому что родом из Вероны) был влюблен в Веронику, и она была его музой. Тициан умер, так до конца и не закончив работу над росписью дворца Дожей. На смену ему пришел Веронезе. Практически вся роспись потолков и стен была посвящена превосходству и совершенству Венеции. Это аллегории, где город предстает в виде красивой женщины. Так вот, во всех своих работах Веронезе изображал Блистательную, Торжествующую или еще какую-нибудь подобную Венецию с лицом Вероники Франко. Потом даже случился скандал, что самый главный дворец города расписан портретами куртизанки. Но менять ничего не стали. На нас до сих пор взирает прекрасная Вероника. Вот такая легенда. Нам ее рассказала экскурсовод, венецианка в нескольких поколениях, когда мы посещали дворец Дожей. 
Вероника была не только образованна, умна, но и очень талантлива. Вот ее стихи. 

Так явна доблесть в Вас, и ярка добродетель, 
А красноречье столь неистово сильно, 
Что сердце Вы спасли из чуждой сети, 

И только Вами лишь оно теперь полно, 
И биться хочет только рядом с Вашей грудью 
И жить лишь так, как Вами решено. 

Боготворила то, что ныне чту беспутьем... 
Но больше не ищу я бренной красоты, 
Казнюсь, что наслаждалась её сутью. 

Позор мне, полюбившей полного тщеты, 
Когда наоборот, любить Вас надо было, 
Ведь добродетельны, мудры Вы и чисты. 

Песчинок меньше волнами намыло, 
Чем слез об этом излила за раз: 
О добродетелях, любя тщету – забыла... 

В ошибке этой я, вздыхая, созналась, 
Сейчас же клятвой непреложной обещаю 
Что ожидает красоту теперь отказ. 

От Ваших совершенств томлюсь, изнемогая, 
Стучится сердце, больше не в сети, 
Меня не держит Купидона воля злая – 

Отныне – разум, ты один меня веди!

 

Томас Гейнсборо. Портрет герцогини де Бофор (Дама в голубом)

портрет Женщины в голубомК числу шедевров относится  "Портрет герцогини де Бофор" ("Дама в голубом"), написанный в конце 1770-х годов. В этом полотне ощущается влияние портретов Ван Дейка - одного из любимых Т. Гейнсборо художников. Именно портреты, написанные Ван Дейком (и еще Рубенсом), помогли Т. Гейнсборо уйти от некоторой сухости и связанности, присущих его ранним работам. Кисть художника стала более уверенной и легкой, и "Дама в голубом" привлекает не столько внешней эффектностью, сколько поэтической одухотворенностью.Collapse )

Без заголовка

 

поэтесса в монастырской библиотеке

froellf   представляет:   Хуана Инес де ла Крус

 

«Хм, а кто это?» - Спросите Вы... Ну, что ж, я могла бы ответить, что это 3-х летняя малышка, тайком от матери, вслед за сестрами, пришедшая в школу, чтобы учится... Или, это семилетняя девчушка, которая, постигая латынь, наказывала себя за ошибки тем, что обрезала себе волосы... Или шестнадцатилетняя красавица, ушедшая в монастырь, разочаровавшись в ... А может с самого начала? 
семья на пороге дома

 

Я там родилась, где солнце 
глаз с меня не сводило: 
глядели в упор прямые 
лучи дневного светила...

 

Хуана Инес де Асбахе-и-Рамирес родилась 12 ноября 1651 года неподалеку от Мехико, в деревне Сан-Мигель-де-Непантла. Ее родители, как предполагают, не были обвенчаны, и потому Хуана и две ее старшие сестры записаны в приходских книгах как «дети Церкви», то есть незаконнорожденные. Возможно, в Испании у капитана была законная семья или в силу каких-либо других причин, но было так.
Отец девочек, Педро де Асбахе, по всей видимости, уехал из Новой Испании вскоре после рождения младшей дочери, потому что она никогда не упоминала о нем. Девочка воспитывалась в поместье деда, достаточно образованного для своего круга человека. По мнению биографов Хуаны, именно дед положил начало будущим интересам внучки. И хотя дочь его, донья Исабель, была неграмотной, все три внучки ходили в «начальную школу Подруг», где их учили читать. Младшая — Хуана впервые попала в это заведение в 3 года, когда однажды старшая сестра взяла ее с собой. Малышка заявила учительнице, что мать прислала ее учиться. Та, конечно, не поверила, но дала девочке какое-то задание, чтобы она не мешала остальным. В конце урока, к удивлению метрессы, Хуана справилась с заданием и после этого стала продолжать учебу втайне от матери. Когда секрет выплыл наружу, она уже умела бегло читать. 
Неутомимое стремление познать, как можно больше не давало покоя этой странной девочке. К 6 годам она научилась писать, шить и вышивать, к восьми - прочла всю библиотеку деда, включая труды по философии, богословию и медицине, написанные в основном на латыни. Чтение стало ее любимым занятием, и ничто — ни наказания, ни ругань — не могли воспрепятствовать этому. 
В девятилетнем возрасте мать отправила ее в Мехико к дяде и тете, богатым родственникам, вхожим во дворец вице-короля. Можно только гадать, чем было вызвано это решение. Возможно, у Хуаны начался период «трудного возраста», и мать устала бороться с ее решительным и взрывным характером. Или же она хотела избавиться от излишнего внимания соседей к семье, в которой росла «странная девочка», а может быть, она понимала, что в деревне очевидная неординарность дочери будет загублена или выльется во что-то неприемлемое 
По счастливой случайности богатые родственники разглядели в девочке способности, предоставив Хуане возможность учиться.  По словам самой Хуаны, училась она без учителей, только по книгам. Вскоре в Мехико заговорили о незаурядной девочке, обладающей удивительной памятью и разносторонними талантами. Ко всему этому прибавлялись и другие качества, очень важные теперь уже для столичной девушки. Хуана выросла красавицей: светло-карие широко поставленные глаза, высокий лоб, прямой нос, изящные руки, обаятельная улыбка, живой и дружелюбный характер — все это не могло не привлекать к ней людей.

В 1664 году, в 13 лет, Хуана была представлена при новом дворе и вскоре завоевала такую любовь высокой четы, что вице-королева сделала ее своей первой фрейлиной. Эту должность она занимала около 5 лет. Тогда же она прославилась написанием стихов на испанском, языке ацтеков, а также на латыни. Писала она и для спектаклей, и для ночных концертов, и для церковных праздников, и для похорон. 
Что касается личной жизни, то поклонников у фрейлины Хуаны было множество, и практически все они были серьезными претендентами на ее руку и сердце. Конечно, она и сама была не раз влюблена — для того чтобы сделать такой вывод, достаточно открыть томик ее стихотворений.

мексиканская поэтесса

СОНЕТ,

 

в котором любовь ищет защиты от любовных мук


Ни разлюбить не в силах, ни простить, 
не в силах ни уйти я, ни остаться; 
есть множество причин, чтоб нам расстаться, 
одна причина есть, чтоб вместе быть. 

Ты боль мою не хочешь облегчить, - 
и сердцу прикажу я разорваться: 
наполовину ненависти сдаться, 
наполовину продолжать любить. 

Больной любви в тебе лишь исцеленье: 
так не давай же воли злым укорам, 
и так уж сердце рвется пополам... 

Поверь, твои упреки, подозренья 

любви послужат смертным приговором, 
и ненависти сердце я отдам.

Жителям столицы оставалось только удивляться, говоря о том, почему первая красавица страны не выходит замуж.  Но Хуана отказывала всем соискателям ее руки...  Разгадку можно, пожалуй, отыскать в ее стихах. Видимо, она рано поняла, что замужество — не ее стезя. Что потенциальный супруг, кем бы он ни был, либо попытается сломать ее, такую самодостаточную, либо окажется под каблуком, но в любом случае хорошей семьи не получится.

мексиканская поэтесса

СОНЕТ,

в котором осуждается мирская суетность и оправдывается приверженность Музам 

Зачем, о свет, меня терзаешь ты? 

Ужель обидно так мое стремленье 
возвысить красотой свои сужденья, 
сужденьем не унизив красоты? 

Мне чужды о сокровищах мечты, 

ищу лишь для ума обогащенья: 
опасны о богатстве размышленья - 
они доводят ум до нищеты. 

Гляжу с непреходящею тоскою 

на ставшую добычей красоту, 
на алчность, что кладет конец покою... 

Что до меня, я лучше предпочту 

навек проститься с радостью мирскою, 
чем жизнью мнить мирскую суету. 

В августе 1667 года, в неполные шестнадцать лет Хуана совершает первую попытку уйти в монастырь и найти там достаточно уединения для своих учёных и поэтических занятий. Но, незадолго до этого реформированный, устав обители Святого Иосифа ордена Босоногих кармелиток оказался слишком суровым для светской барышни. Она серьезно заболела и по настоянию врачей покинула обитель спустя три месяца. 
Тем не менее, в феврале 1669 года, в 17,5 лет Хуана вступила в монастырь ордена Святого Иеронима.  После короткого послушничества она приняла постриг под именем сестры (сор) Хуаны Инес де ла Крус. 
Многие исследователи жизни и творчества поэтессы склонны считать, что ее побудила к этому несчастная любовь. Но сама Хуана Инес о своем решении уйти в монастырь пишет следующее: 
«В стенах монастыря уповала я умиротворить дерзостные помыслы моего разума...» 

Итак, какими же были монастыри в Мексике второй половины XVII века?
 

МексикаПо отзывам современников, монастыри в колониях пользовались свободой столь исключительной, что это вызывало безмерное удивление путешественников не только духовного звания, но и светских.  Сестрам разрешалось иметь личное имущество и рабов, так что сотню монахинь обслуживали пятьсот служанок. Кельи затворниц представляли собой настоящие квартиры, часто двухэтажные, где были и кухня, и ванна с горячей водой, помещения для занятий и отдыха и зал для приема гостей. Места хватало и для служанок, и для двух-трех учениц-пансионерок. 
В монастыре, в часы свободные от обязанностей,  Хуана продолжает свои занятия науками. Ее келья скорее напоминает кабинет ученого: библиотека, насчитывающая к концу ее жизни более четырех тысяч томов, географические карты, чертежи, музыкальные инструменты, астрономические приборы, приборы для опытов и даже микроскоп. Здесь она занималась научными трудами, вела переписку с выдающимися людьми со всего мира и принимала многочисленных гостей. Очень скоро монастырь Святого Иеронима превратился в блестящий интеллектуальный салон. Она вкусила, наконец, в полной мере радость познания. Сестру Хуану увлекало все: философия, история, физика, математика, риторика... Многие часы были отданы музыке и, конечно же, поэзии. 
мексиканская поэтессаПри этом все религиозные монастырские обязанности сор Хуана выполняла неукоснительно,.
Принимая во внимание такое расписание, вовсе не удивительно, что сестра Хуана часто жаловалась на отсутствие времени для уединенных занятий. А ведь еще были и гости — то светские подруги, то добрые сестры, которые, желая скрасить тяжесть ее разлуки с вольной жизнью при дворе, частенько заходили к ней в келью. 
Монастырские стены не принесли желанного покоя, никто не понимал ее. Одни завидовали и ненавидели, другие, искренне желая ей добра, считали, что занятия наукой несовместимы со служением Господу. Она все чаще склонялась к мысли о том, что человек, выделяющийся среди прочих своими незаурядными способностями, воспринимается окружающими враждебно, так как им представляется, что он похищает похвалы и восторг, которых они жаждут, и поэтому они делаются его гонителями. 
мексиканская поэтесса
В монастыре сестра Хуана не публиковала своих стихов, но писала много. Это были и рождественские песни для праздничных концертов в соборах Мексики, и религиозные и светские драмы, и аллегорические поэмы, и множество стихотворений «на случай». Время шло, и в 1686 году срок вице-королевства де Лагуны закончился. С отъездом высокой четы над головой сестры Хуаны начали собираться тучи. Новый архиепископ Мехико отец Франсиско Агийяр-и-Сеихас был, по словам биографа Хуаны — мексиканского поэта и нобелевского лауреата Октавио Пасы, — «яростным женоненавистником и противником светского театра». 
В 1690 году вокруг ее имени разворачивается интрига, сопровождаемая громким скандалом. 
Епископ Пуэблы Фернандес де Сайта Крус, которого она считала своим старым и испытанным другом, попросил ее написать опровержение на знаменитую проповедь 4О-летней давности, составленную монахом-иезуитом Антонио Виэйрой. Сестра Хуана ответила на предложение длинным письмом, в котором мастерски разгромила ту давнюю проповедь по всем статьям.  И вдруг совершенно неожиданно, без ведома и разрешения сестры Хуаны, частное письмо было издано — без указания имени издателя. 
Это стало для сестры Хуаны настоящим ударом. Она и не помышляла публично оспаривать признанных теологов и проповедников, справедливо полагая, что мнение простой монахини никого не убедит, но многих рассердит. А нападать на отца Антонио Визиру, защитника прав индейцев, именем которого клялись все мексиканские иезуиты, было и вовсе опасно. 
Чтобы восстановить свое доброе имя, сестра Хуана пишет и публикует последнее и, пожалуй, самое известное произведение — «Ответ сестре Филотее», где на примере своей жизни пытается показать, сколь необходимы могут быть для женщины познание и творчество. 
Увы, «Ответ» этот, составленный в самых изысканных выражениях, скорее раздражил, чем успокоил ее духовных руководителей. Они продолжали настаивать, чтобы она, во исполнение монашеских обетов, отказалась от мирских занятий, как, впрочем, и от публичного богословия. 
Разочарование в собственных усилиях достичь каких-то ей одной понятных и определённых целей, время и усталость постепенно заставляют ее вспомнить о том, что она живёт в монастыре. Она оставляет свои научные и поэтические опыты и склоняется в сторону религии. Хуана продаёт собранную ею библиотеку (более четырёх тысяч томов, некоторые из которых подарены и подписаны её современниками-авторами, поэтами, писателями, философами) и вырученные деньги раздаёт беднякам. 
Вместе с обетом бедности она дает обет не прикасаться к перу и бумаге. Мехико пришел в такое волнение от ее религиозного рвения, что очередной архиепископ, следуя ее примеру, тоже продал все книги, а также драгоценности, антиквариат и даже собственную кровать... 
Как видно, сестре Хуане ничего не удавалось делать тихо — даже каяться. 

В 1692 году выходит собрание её сочинений.  
Кульминацией поэтического творчества сестры Хуаны Инес де ла Крус стала поэма Первое сновидение, состоящая из 975 стихов, В мистическом трансе она не ищет слияния с божественной силой, но пытается осознать саму себя и мир, ее окружающий. 

На примере своей жизни она пыталась показать, насколько необходимы могут быть для женщины познание и творчество. Она горячо отстаивала право женщин на образование, аргументируя свою убежденность тем, что каждая христианка имеет право знать Священное писание и понимать его во всей полноте. 

Она рассказывала, как, отказавшись по обету от чтения книг, в силу своей природы не смогла отказаться от познания, наблюдая явления окружающего мира. 
Кем была бы сестра Хуана в нашем времени? В чем бы нашла себя? Каким образом применила бы полученные знания? А их, я думаю, было бы не мало! И хоть говорят, что история не любит сослагательного наклонения, мне кажется, что Хуана Инес де ла Крус не потерялась бы среди выдающихся Женщин 19, 20 и нашего веков... 
В 1695 году в монастыре началась эпидемия чумы. От этого заболевания вымерло чуть ли не половина всего населения Мехико, болезнь настигла и мать Хуану Инеc. Она добровольно возложила на себя этот крест, уход за больными был равнозначен самоубийству. 
17 апреля того же года Хуаны Инес де ла Крус не стало. 

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

ТАМ ЧУДЕСА.ТАМ ЛЕШИЙ БРОДИТ. РУСАЛКА НА ВЕТВЯХ СИДИТ

Автор - Алевтина_Князева. Это цитата этого сообщения
Там чудеса. Там леший бродит. Русалка на ветвях сидит

 

 

Отвечает Анна Соколова, кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН:

 

Образ русалки, которая наполовину женщина, наполовину рыба, — это наследие западноевропейской культуры. Во многом такой образ появился благодаря сказке Андерсона "Русалочка" (и подкрепляется в современном мире мультфильмом Уолта Диснея и известным памятником в Копенгагене). Мы представляем русалку ровно такой: с рыбьим хвостом. Однако mermaid (западная русалочка) и русалочка из русского фольклора — совершенно разные персонажи, просто их образы в нашем сознании слились воедино.

Фольклорный образ русской русалочки разнится от региона к региону, и есть свои региональные особенности, где русалочка и правда связана с водой или водяным, но она точно не наполовину рыба. Чаще всего русалочку в русской традиции изображают как дородную, красивую, молодую женщину с бледным лицом (иногда даже с зеленцой) и с зелеными длинными красивыми волосами. Главное ее развлечение — сидеть на ветках деревьев и расчесывать свои длинные волосы. Активнее всего русалки во время русальной недели — как правило, это неделя перед Троицей: тогда они выходят к людям, играют в полях, сидят на деревьях в лесу или на полянах. Самое страшное для человека — встретить русалочку. Тогда она может защекотать его до смерти или увести с собой в лес или под воду.

 

У А. Пушкина "русалка на ветвях сидит"!
Collapse )

ВЯЧЕСЛАВ ОЛЬХОВСКИЙ- БАРХАТНЫЙ ГОЛОС ЕВРОПЫ И ЗОЛОТОЙ ГОЛОС РОССИИ

Автор - Lyarder. Это цитата этого сообщения
Вячеслав Ольховский - бархатный голос Европы и золотой России

45 Вячеслав Ольховский.jpg



В каждом историческом времени есть ярко одаренные творческие люди, они современны, созвучны своей эпохе и принадлежат вечности, всем эпохам сразу.

6 Вячеслав Ольховский.jpg

Вячеслав Ольховский! Известный талантливый певец и композитор, обладатель красивого глубокого баритона (диапазон 3,5 октавы). Лауреат российских и международных вокальных конкурсов; лауреат Телевизионного Фестиваля «Песня Года - 2002» (песня «Поздняя любовь»); лауреат фестиваля «Золотой голос России»; кавалер Золотого Ордена «Служение искусству» и Серебряного ордена «Национальное достояние».
Collapse )

Lyarder

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

ПЕСНИ ДЛЯ ДУШИ. ВЯЧЕСЛАВ ОЛЬХОВСКИЙ

Автор - Lyarder. Это цитата этого сообщения
С Днем рождения, Вячеслав Шагенович! Песни для души

2 Вячеслав Ольховский.jpg

1 мая Вячеслав Шагенович Ольховский отмечал День рождения. Приятно, что на российской сцене вместе с галантным мужественным певцом, имеющим отличные вокальные данные, добросердечность и благородность, появилось настоящее живое интеллектуальное Искусство.

Сайт Вячеслав Ольховский.jpg
Collapse )

Lyarder

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru